Nie wolno zapomnieć. Wizyta św. Jana Pawła II. Jan Lewicki

Czytaj również...

W październiku 2021 roku uruchomiono nowy cykl wywiadów pod tytułem „Nie wolno zapomnieć” — w którym świadkowie historycznych wydarzeń na Litwie opowiadają o swoich przeżyciach, o szczególnych miejscach, które dziś są wpisane na historyczną mapę Litwy i Polski. Cykl wywiadów ma na celu nie tylko przypomnieć mocne wydarzenia w naszym kraju, ale również przybliżyć ludzi do zdarzeń, o których warto pamiętać. W programie między innymi są poruszane takie tematy jak pierwsza polska szkoła na Litwie, wywózki na Syberię czy łańcuch wolności i inne.

Projekt jest finansowany przez Fundację „Pomoc Polakom na Wschodzie”, a inicjatorem i koordynatorem projektu jest Chrześcijańskie Centrum Rozwoju Młodzieży. Wywiady można obejrzeć na kanale Youtube Centrum:

Afisze

Więcej od autora

„Wystarczy spojrzeć na narracje o powstaniu 1863 r.”. Doroszewska wytyka antypolonizm w Rosji

W wydaniu magazynowym dziennika „Kurier Wileński” nr 19 (53) z 16–22 maja 2026 r. ukazał się wywiad z Urszulą Doroszewską, byłą ambasador RP na Litwie (2017–2023). Doroszewska przekonuje, że budowanie wspólnej narracji historycznej między Polską a Litwą to element strategicznej odporności regionu — stawia na równi z infrastrukturą militarną czy energetyczną. Odnosi się do przemówienia Putina dzień przed inwazją na Ukrainę.

W Leszczyniakach działa silny samorząd uczniów. „Nie zawsze tak było”

Dyrektor Wileńskiej Szkoły w Leszczyniakach w rozmowie z „Kurierem Wileńskim” opisała działalność samorządu uczniowskiego, który od kilku lat wychodzi poza funkcje formalne. Wskazuje też, że nie zawsze tak było.

W niemieżskim gimnazjum obowiązuje parytet języka podczas uroczystości. „Sprawiedliwość nie zawsze jest wyliczana matematycznie”

W wydaniu magazynowym dziennika „Kurier Wileński" nr 19 (53) z 16–22 maja 2026 r. ukazał się wywiad ze Zbigniewem Maciejewskim, dyrektorem polsko-litewskiego Gimnazjum im. św. Rafała Kalinowskiego w Niemieżu. Maciejewski opisuje wypracowany przez lata model równego traktowania obu społeczności szkolnych — litewskiej i polskiej — niezależnie od proporcji liczebnych.